的倾向可能具有深刻的政治

那些被认为仅仅是自恋、基于身份或两极分化意义。毕竟，群众的公共对话是言论自由的领域，它的扩展是为了满足自由主义计划在危机中无法满足的愿望。会话设备（计算机和智能手机）的普遍使用所带来的外观空间的倍增已成功地将政治渗透到生活的各个领域，甚至包括那些传统上被认为是家庭或私人的领域。似乎没有什么花园可以让我们远离， 因此，大众公共对话产生了一个超政治的社会，其中一切都可以用意识形态或极性（朋友/敌人）来解释。这种数字表达洪流将取消的分歧将不再是仍然分离投票和言论自由的分歧，而是分离公共和私人的分歧。



但如果说自由主义传统有什么特征的话，那就是对这两个领域融合的抵制，而这两个领 WhatsApp 数据库 域的独立存在是现代性最典型和最本质的特征之一。 也许我们已经达到了某种意义上的“后现代”状态；正是这一点让马歇尔·麦克卢汉认识到，电子革命将带来“地球村”的形象，而不再是现代城邦的形象，从而在现代性可能衰落的过程中插入一种前现代元素。 。大众的公共对话也代表着旧的压抑的回归，代表着“展示自由的剧院”的回归，我们都想参与其中，并且淹没了一切。





随着言论自由从消极自由向积极自由的转变，也许我们正在经历现代人已经古老的自由的完善或终结（我们还不知道）。根据各种衡量和分析，乌拉圭是拉丁美洲最民主的国家之一。其重新民主化进程是在一段时期的社会冲突以及来自左翼和右翼的高度两极分化和政治暴力之后实行的军民独裁（1973-1985）之后开始的。